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  • 从葛洪一生的际遇探讨其入世与出世思想

    分官任贤，则权臣不再跋扈、能臣能有出身，近于外法内儒的思想。论讥俗救生之法，激于魏晋士风的颓废，因而主张严刑峻法的法家与省烦去侈的墨家，而反对俗儒的仁政、道家的迂阔。”[37]　　依李氏之见，只是外篇就含摄了不只一家之言，大抵因其生处两晋之交，有感于权臣的跋扈和君势的微弱是致乱的主因，故也主张法家的刑以辅德之说。同时也含盖了入世与出世的思想，这与葛洪身处魏晋时期儒道的合同、离异交杂的时代因素密切...

    彭慧娴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455046188.html

  • 多向探索的魏晋南北朝学术（1）

    局面：不同的学说与理论，无论是儒家、道家、名家、法家，还是新传入的佛教和新创的道教，都可以找到一定的生存空间，都具有为解决现实的社会难题、重建社会秩序提出方案，和为缓解人生痛苦、设计新的人生道路提供...如此之辈，不可尽举。　　大体上说，在早期，名理之学主要是从先秦法家和名家理论中寻找思路，主张检察名实，特别是考察人物以“循名责实”，使人位相称。其后，这种名实名理，逐渐由具体而抽象，发展为“才性名理”，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113949542.html

  • 中国国学源流

    毛利天下不為。墨子則摩頂放踵利天下為之。楊子今無書。僅見於墨子楊朱篇。 自孔子以後。諸子百家並起。史記列為六家。曰陰陽。曰儒。曰墨。曰名。曰法。曰道德。漢志增为九。兹表著於下。 （法家） 自李悝商君至法家言凡十家（名家） 自鄧析至毛公凡七家 （道德家） 自伊尹太公老子至道家言凡三十七家（儒家） 自子思曾子晏子至楊雄凡五十三家（墨家） 自尹佚至墨子凡六家． （陰陽家） 自宋子華至公孫渾邪凡二十一家（...

    无住

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254351483.html

  • 二十世纪杜甫研究概述（1）

    批判杜甫研究中的尊儒思想》就是这么给杜甫划线定性的，他们认为杜甫的诗是"政治诗"，他的诗歌是对当时唐玄宗推行的儒家路线的批判，说杜甫是一个不自觉的"法家诗人"。紧接着，报刊上围绕这篇文章展开了一场规模不算太大的关于杜甫到底属于儒家还是法家的论争，论争的双方虽然观点不同，但是都没有离开"评法批儒"这一总的政治原则。　　四、文革以后　　1977年以后，随着人们思想的解放和学术研究的走上正轨，又出现了...

    杜晓勤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16573061852.html

  • 冯学成:四十年学佛经验

    体系、禅宗的修持、禅法的提持等各方面本光法师都一一做了交代，涉及到渐修、如来禅乃至于祖师禅。　　本光法师的确是一个很奇特的人。他说，儒家、先秦诸子、孔孟老庄荀这些都要学，法家的韩非、商鞅这些也要学，《...翻译的，章太炎学了后，对佛教非常的推崇，而本来他是儒家本位、法家本位的，章太炎先生的政治立场有“三变”，到后来归心于佛法。这个佛法主要是唯识学系统，我们看到金陵刻经处、支那内学院这一批大师都与唯识学有...

    冯学成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21404064546.html

  • 东晋儒玄佛道诸家学说的消长交融

    洪年少时即以儒学知名当世，熟通《论语》、《诗》、《易》和《孝经》等儒家经典。又博涉史籍和道家、墨家、法家、阴阳家诸书，还兼综医学著述。这种知识结构，使他后来 竟不成纯儒 ，而是成了一位道儒兼综、道本儒末...东晋时期一位重要的思想家，他生当儒玄佛道诸家学说相互冲突交融的时代，表现出勇于探索和实践的精神。在他的全部思想中，除儒家、道家的基本学说以外，还有法家的格杀不赦，阴阳家的神仙鬼怪，墨家的薄葬节用。他...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01182470716.html

  • 传统中国人的精神空间与生存方式

    无为放达。法家和墨家基于现实的功利主义，前者钻研政治权术和治国手段，后者崇尚吃苦耐劳和人人平等。佛教基于不可理喻的彼岸与现实的轮回，要超渡众生。其它自然崇拜、巫术基于各自的神秘主义信仰，回答世界的本质，...有序力量，但它引导人们回归自我的精神境界，从主观唯心主义的方面强调了人的精神能动性，从而也为社会的重建提供了动力。 　　如果说儒家、法家的入世哲学是对社会的现实制约，那么道家和佛家的人生哲学、处世态度...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151071204.html

  • 文明的起源与哲学和宗教体系的形成

    出现的，它以儒家的思想为主体，兼顾了道家、法家、墨家、刑名学家和诡辩学家等多种流派的思想，形成了一个完善的认识论体系。这一体系既具有形而上学的理论，也规划了新的社会制度，还探讨了人性和人类道德问题，最...的，它以儒家的思想为主体，兼顾了道家、法家、墨家、刑名学家和诡辩学家等多种流派的思想，形成了一个完善的认识论体系。这一体系既具有形而上学的理论，也规划了新的社会制度，还探讨了人性和人类道德问题，最重要...

    姜芃

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505484095.html

  • 孔子儒家思想的伟大价值

    着中国国教的地位，儒家思想一直是全民的主导思想。 　　历代政治集团对待孔子儒家思想的态度决定了其成败。纵观历史，我们发现有以下六个典型例子： 　　（1）秦始皇采用法家思想治天下，实行焚书坑儒政策，...

    汤恩佳博士

    |孔子|儒家|教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/10105929955.html

  • 刘长乐：佛教的包容与包容佛教

    传播成为可能。 尽管没有受到来自官方和民间的抗拒，但是佛教传入中国后，还是遭遇了前所未有的挑战：中国各个阶层、各种文化以自身思想的力量试图对佛教施加影响，特别是儒家、法家等中国主流学派曾一度对佛教...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10252637319.html
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